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林南中的BLOG

要么读书,要么旅行,心或身体,总有一个在路上

 
 
 
 
 
 

台湾"叭叭走"之——芝山岩

2017-11-16 17:58:37 阅读186 评论22 162017/11 Nov16

台湾"叭叭走"之——芝山岩

林南中

在台北听到“芝山岩”的名字,对于漳州来的我,自然有一种亲切感,因为漳州也有一座芝山。台北的芝山岩正是因为与漳州有着千丝万缕的关系而得名。

芝山岩俗称圆山仔,位于台北市士林区阳明山脚下,这里环境优雅,林木葱茏。清乾隆年间( 1735—1796年)大批漳州人移居八芝兰(今台北士林)地区,因此地一小山形似祖地的芝山,故将其称为“芝山岩”。至今芝山岩上仍存有惠济宫、大墓公、芝山岩隘门等涉漳古迹。

惠济宫建于清乾隆十七年(1752年),庙内供奉着漳人的守护神“开漳圣王”陈元光。芝山岩上原有惠济宫及芝山岩两座宫庙,东侧芝山岩内祀观音,西侧惠济宫祀开漳圣王。1871年重建时将两庙合而为一,称为芝山岩惠济宫。宫庙历代重修,今为七开间、两殿、两廊、两护龙的建筑格局。

在惠济宫边上还有一处葬有清代林爽文抗清与漳泉械斗死难者的大墓公,1929年改称为同归所。相传,乾隆五十一年(1786年)漳州府平和人林爽文在这里领导部落居民抗清,将士中死亡甚多,部分尸体无法辨认,人们就将他们拾骨合葬于芝山岩大墓公。清咸丰年间,士林地区发生漳泉械斗,伤亡惨重,哪些不明尸骨,又合葬于此。每年农历七月半,这里都要举行普渡仪式,以慰亡魂。

芝山岩隘门位于芝山岩山麓,为清道光五年(1825年)所建。 当年来台的漳泉民众常常为争夺土地而发生械斗,隘门为漳人为防范泉人的进犯所建,今芝山岩上存有北隘门和西隘门。

台湾与漳州一水之隔,两地有着深厚的渊源关系。据统计祖籍漳州的台湾人占台湾人口的三成多,在

作者  | 2017-11-16 17:58:37 | 阅读(186) |评论(22) | 阅读全文>>

台湾"叭叭走"之——梅鹤山庄

2017-11-12 23:58:50 阅读254 评论35 122017/11 Nov12

台湾"叭叭走"之——梅鹤山庄

林南中

在台湾桃园县大溪区头寮1号,有一处古色古香的中式传统建筑,这处寄托着前国民党主席朱立伦深厚情感,被称为“外婆的梅鹤山庄”宅第,也记录着漳州府龙溪县吉上社林氏族人渡海来台开荒垦殖,繁衍生息的历史。

清嘉庆九年(1804),龙溪县二十九都白石堡林邦兴(又名炳兴)漂洋过海来到台湾霄里庄(今八德市霄里)谋生,林邦兴育有三子。长子圻海(1815—1888,号登云)自小聪慧肯干。1837年林邦兴过逝,23岁的圻海便负担起全家生计。后与胞弟圻养迁居大溪下街,担任林本源大嵙崁家租馆管事。林圻海乐善好施,曾捐款协助大溪的明斋寺及福仁宫的改建。

清同治八年(1869年),林圻海在头寮庄兴建宅第“吉庆堂”,整个宅第以北宋隐士林和靖“梅妻鹤子”的典故命名为“梅鹤山庄”。“吉庆堂”门额“荣封第”是光绪年间林圻海因父恩子贵,奏请为父亲封典荣衔后所题。宅前有翘脊院门及卵石基础的石砌围墙。宅第三合院布局,依中轴线前后建有门楼、外埕、轿厅、中庭、厅堂等,左右设护龙,正身面宽七开间,成为“两落四护龙”格局。

走进“吉庆堂”正厅,正中为供奉着先祖牌位的神龛,左边墙上悬挂“梅鹤山庄 林家袓谱”世系展板,详细记载梅鹤林家原藉漳州府龙溪县吉上社。

据载,“龙溪县二十九都白石堡吉上社” 亦名“吉尚”,为今漳州市台商投资区沙坂村与杨厝村丁厝社之间。林碧溪为吉上开基祖。吉上字辈自21世起至40世止,字辈为:钦潭格炳圻録源本熺垂锡汝标荣墨银河炜基。吉上社于民国时消失,村民分散至周围的潭头社、过井社、蔡店村、内丁社、沙坂村及埔尾村等村中散居。林邦兴为吉上社林氏第24世祖。

作者  | 2017-11-12 23:58:50 | 阅读(254) |评论(35) | 阅读全文>>

1928年林刚义的漳州之行

2017-11-3 17:00:52 阅读317 评论44 32017/11 Nov3

1928年林刚义的漳州之行

林南中 文/图

林刚义是名闻闽台两地的实业家林尔嘉的次子,一个被地方文史界所遗忘的板桥林家的重要人物。林剛義(1893-1979年),他精通多国语言,文学功底深厚。曾先后任职鼓浪屿华人议事会华董、漳厦海军警备司令部参议、思明市政筹备处顾问、福建省建设厅技正、福建省军事特派员、福建省财政厅、海澄县政府顾问等,其名下也投资多家实业公司。可以说林刚义在民国期间闽南地方建设上颇有建树。

1928年1月,林刚义携三弟林鼎礼及随从由厦门出发,一路舟车,先后到达浮宫、海澄、石码、石美、漳州城区,后往程溪,以及南靖、长泰等地考察。沿途林刚义拜访名人、政要,参访学校、考察厂矿、农田水利等,拍下各地人文、建筑及风光名胜。整个行程选用100多幅照片并附简单注解和文字介绍装订成册。

林刚义在此次漳州考察图册中的一段文字中写到:“一月六日,偕三弟赴漳,乘观海至浮宫,转汽车不得,折回石码,时近正午,即以电话通知艺农,即刻特派专车来迎接,候至午日,尚末见来,至下午四时许,适普通车过,以余即命诸人抢坐。五时抵漳。计自厦门出发后,共费八小时。”照片配图有“十七年元月六日,偕三弟往漳州”,据此推断林刚义此行的出发时间为1928年1月6日。

行程的第一站,应该是在浮宫、石码一带,考察照片有“浮宫渡”、“浮宫车站,士兵检查行旅”、“石码公园”、“始兴公司石码车站”、“石码建设办事处”、“海澄县财务委员会”等。

浮宫、石码为九龙江下游的重要埠口,时漳州始兴长途汽车公司已开通有漳州经石码至浮宫的公路。这正是林刚义选择在浮宫上岸的原因。

作者  | 2017-11-3 17:00:52 | 阅读(317) |评论(44) | 阅读全文>>

台湾"叭叭走"之——台北林语堂故居

2017-10-31 9:47:13 阅读277 评论46 312017/10 Oct31

台湾"叭叭走"之——台北林语堂故居

林南中

林语堂,漳州人,一位在中西文化交汇碰撞中诞生的文学大师,他的诙谐笔调和睿智语言给读者留下了深刻的印象。

台北阳明山仰德大道二段14号的林语堂故居,一座结合了西班牙风格的中式四合院的建筑。故居建于1966年,建筑朴实雅致,呈现着一种现代与古典之美,据说故居由主人林语堂亲自设计。

故居里陈列展示主人生前的各种用品。引人注目的是书房里谭淑的对联“文如秋水波涛静,品似春山蕴藉深”,这亦是林语堂先生人品的写照。在客厅的两面墙上,分别挂着蒋介石夫妇的书画真迹。一幅是林语堂八十大寿时蒋介石赠写书赠先生的“寿”字书法,一幅是宋美龄的淡墨兰花图。

林语堂先生在《中国人》一书中说:“闽南人习惯于安逸、勤于修养,老于世故,头脑发达,身体退化,喜爱诗歌,喜欢舒适”。其实这也是林语堂人格思想的反映,林语堂的那份乐观和幽默源自闽南的乡土文化。也体现在他晚年生活在这处居所时的惬意,先生曾说:“一人坐在阳台上独自乘凉,口衔烟斗,若吃烟,若不吃烟。看前山慢慢沉入夜色的朦胧里,下面天母灯光闪烁,清风徐来,若有所思,若无所思,不亦快哉!”

在故居书房和凉台的下方靠山坡处,有一处小花园,按照林语堂遗愿,他过世后就葬在这里。慕名来到阳明山瞻仰林语堂先生故居,发现这里有着与家乡漳州许多相似的风情,我想先生去世后归葬于此,正符合先生安逸与闲适的性情。

作者  | 2017-10-31 9:47:13 | 阅读(277) |评论(46) | 阅读全文>>

台湾"叭叭走"之——台北孔庙

2017-10-27 12:01:14 阅读275 评论37 272017/10 Oct27

台北孔庙位于台北大同区大龙街,建筑由中轴线上依次建有为万仞宫墙、泮池、棂星门、仪门、大成殿及崇圣祠;东西两侧各置东庑、东厢及西庑、西厢;右为明伦堂等。

清光绪元年(1875年),船政大臣沈葆桢奏请设置台北府。光绪五年(1879年)台北府城开建。文庙作为府城的一处重要建筑,从相地择址、庙学布局等都十分讲究,根据文左武右的规制于台北府城南门建造孔庙。光绪七年(1881年)城内孔庙、府衙、城隍庙及主要街道系统率先落成,随后巡抚衙门、布政使司、武庙、天后宫及西学堂等先后建成。

台北孔庙在日占台湾期间于1907年被毁,1939年重建。重建后的孔庙规制恢宏,美轮美奂。如今每年的9月28日,台北孔庙都会举行隆重的祭孔大典,成为这里的一大盛事。

——南风行摄

作者  | 2017-10-27 12:01:14 | 阅读(275) |评论(37) | 阅读全文>>

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