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福建省漳州市政协文史研究员、漳州市华侨历史学会常务理事、福建省钱币学会理事。

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寻找罗汉桂琛墓塔  

2014-05-13 16:57:07|  分类: 故纸余音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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寻找罗汉桂琛墓塔

林南中

漳州古有“闽南佛国”之称。隋唐年间(581-907),随着中原人口南迁,佛教开始在漳州传播。《漳州府志》记载,自唐以至元,境内寺院已至六百余所,佛庙兴盛,名僧辈出。唐宋间,漳人载入《五灯会元》及《宋高僧传》的高僧就达21位。

漳州民间收藏人士珍藏有一张佛教规制的墓塔老照片。从照片上看,墓塔依山而建,规制恢宏,古拙浑朴。墓冢为圆形塔式,后筑龟形护墙,以石条和纹砖垒砌,墓后山坡树木参天,郁郁葱葱。墓前开阔,沿山势自上而下建有三级墓埕,上层墓埕护墙上左右分立石狮一对,右侧立一石质碑亭。经辨识,墓碑上方左右镌刻“敕建”,中间上下字为“钦赐”,石碑下方字迹为竖排,中间两排可分辨为“罗汉桂琛禅师加封本觉阳真”字样,边款因字体太小无法辨识。

查阅《中国佛学人名辞典》载:“桂琛(五代),比丘,常山李氏子,即冠出家,投本邑万岁寺无相剃落。谒雪峰于云居,参讯勤恪,未有所见。后造玄沙,一言启发,廓尔天惑。自此玄沙每诱迪学者,辄命幼发,久之声誉远被,众皆拱敬。时漳牧建地藏院成,迎请开法,乃居焉,世因称地藏琛。后迁漳之罗汉院遂又称罗汉琛。天成三年,突返闽垣旧居,遍游城内外梵宇,已尔示寂,寿六十二,谥号真应”。

据《漳州市志》宗教卷载:“桂琛,青原宗系著名僧人,名列《五灯会元》,留住漳州罗汉院时,南北各方慕名前来罗汉院听讲、请教的僧徒,不可胜数。其中,因得桂琛之道而闻名于佛教者,有抚州曹山文益禅师(法眼宗创始者),江州东禅休复禅师,两禅师弘扬桂琛禅师真义,各为一方之法宗。后唐天成三年(公元928年)去世,火化后,建塔于闽城西院之东岗,骨灰收于塔中。”

照片是否就是罗汉桂琛之墓?其墓址又在何处?查阅相关文献史料,笔者在漳籍佛学家林子青所著《大觉怀琏禅师传》一文中又找到如下记载:“桂琛为玄沙师备法嗣,初居福州地藏院,后往漳州罗汉院,故后世称地藏琛或罗汉琛。法眼宗开祖清凉文益出其门下,琛塔在漳州北门外芝山后二里处。民国二十六年四月九日,予与会泉、瑞枝、隆耀、广心、广义诸公前往扫塔。”由此推断,罗汉桂琛塔墓于民国二十六年(1937年)尚存漳州芝山山麓。

塔墓的确切地址在芝山的何处?其建筑毁于何年?均不见记载。由于该墓塔属皇帝“敕建”,规格极高,其建筑风格与福州西禅寺塔林相似,这种规制的佛教墓葬在闽南难得一见。带着种种疑问,笔者询问部分文史界人士,均无切确的答案。多次查找后了解到,桂琛墓塔位于芗城区小坑头一带,民间称作“马鞍山”的地方,在当地热心人士的的带领下,在漳州一职校(前漳州七中)校园内找到墓塔遗址,遗憾的是墓塔建筑均已无存。

据了解,马鞍山位于芝山北麓,旧时这里僧墓众多,因称为塔林。当地老人告诉笔者,桂琛墓塔在众多墓葬中规格最高,墓前曾立有牌坊。文革前,原漳州南山寺住持团缘经常来此祭拜,文革期间,墓塔被破坏。现漳州一职校古樟树旁科学楼就是原桂琛墓塔所处的位置。附近村民也证实了这一说法。此处地势较高,笔者将照片与之对比,地形与照片上墓塔的位置基本吻合,依照目前所掌握的材料以及当地人的说法,桂琛墓塔应该就位于这里。                               

寻访罗汉桂琛墓塔 - 南风 - 林南中的BLOG
罗汉桂琛墓塔老照片

寻找罗汉桂琛墓塔 - 南风 - 林南中的BLOG

漳州一职校古樟树旁的科学楼,为原桂琛墓塔的风水宝地。
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